Keutuhan Surah dalam Struktur Al-Qur'an
Teori Nazm dalam Tafsir Nizam Al-Qur’an wa Ta'wil al-Furqan bi al-Furqan Karya al-Farahi
Abstrak
Dalam kitabnya, Nizam Al-Qur’an wa Ta’wil al-Furqan bi al-Furqan, al-Farahi (1863-1930), ulama asal India, mendasarkan gagasannya tentang keutuhan surah dalam struktur Al-Qur’an berdasarkan sejumlah asumsi: hubungan koheren antara satu ayat dan ayat-ayat berikutnya serta hubungan interkoneksi antara narasi dalam satu surah menjadi satu kesatuan (za wahdaniyyah). Artikel ini berusaha untuk menganalisis metode interpretasi al-Farahi berupa munasabah al-ayat, nazm, dan ‘amud serta mengevaluasi metodenya. Penulis menyimpulkan bahwa asumsi dasar al-Farahi adalah surah sebagai suatu keutuhan. Metode analisisnya adalah pendekatan ilmu linguistik yang mencakup: analisis mufradat (leksikologi), nahwu (sintaksis), uslub (stilistika), mawaqi’ at-tadabbur dan nazm (struktur). Al-Farahi menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber primer, karena ia saling menafsirkan satu dengan yang lain. Sumber penafsiran di luar Al-Qur’an (hadis, asar, dan kitab samawi) merupakan sumber penafsiran sekunder yang posisinya di bawah Al-Qur’an. Al-Farahi menyimpulkan bahwa surah memiliki satu amanat, yang kemudian dia sebut sebagai ‘amud.
Kata Kunci: al-Farahi, munasabah, nazm, ‘amud, koherensi.
##plugins.generic.usageStats.downloads##
Referensi
Amin, Husnul. 2010. ‘From Islamism To Post-Islamism A Study of a New Intellectual Discourse on Islam and Modernity in Pakistan’. Rotterdam: Erasmus University Rotterdam.
el-Awa, Salwa M.S. 2006. Tekstual Relation in the Quran: Relevance, Coherence and Structure. New York: Rouledge Taylor & Francis Group.
Al-Awani, Zainab. 2018. ‘Al-Wahda al-Bina’iyya Li-l-Qur’an: A Methodology for Understanding the Qur’an in the Modern Day’. The Journal of Islamic Faith and Practice 1 (1).
Ayyub, Ajal. 2002. ‘Tarjamat al-Muallif’. In Mufradat al-Quran. Sarai Mir: Dairah al-hamidiyyah.
Bint Syati’, Aisyah Abdurrahman. 1991. I’jaz al-Bayan. Kairo: Dar al-Ma’arif.
Biqa’i, Ibrahim al-. 1984. Nazm Al-Durar Fi Tanasub al-Ayati Wa al-Suwar. Cairo: Dar al-kitab al-Islami.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 1991a. Asalib Al-Qur’an. Sarai Mir: Dairah al-Hamidiyyah.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 1991b. Dala’il al-Nizam,. Sarai Mir: Dairah al-Humaidiyyah.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 1991c. Fatihah al-Nizam. Sarai Mir: Dairah al-hamidiyyah.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 1991d. Mufradat al-Qur’an. Sarai Mir: Dairah al-Hamidiyyah.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 2008a. Nizam Al-Qur’an WaTa’wil al-Furqan Bi al-Furqan. Sarai Mir: Dairah al-Hamidiyyah.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 2008b. tafsir surat al-Qiyamah. Sarai Mir: Dairah al-Hamidiyyah.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 2009. Hujaj al-Qur’an: al-Hikmah al-Bazghah wa al-Hujjah al-Balighah. Sarai Mir: Dairah al-Hamidiyyah.
Al-Farahi, 'Abd al-Hamid. 2011. Al-Takmil fi U?ul al-Ta’wil. Sarai Mir: Dairah al-hamidiyyah.
Farrin, Raymond. 2014. Structure and Quranic Interpretation: A Study of Symmetri and Coherence in Islam Holy Text. Ashland: White Cloud.
Fikry, Arif Rijalul. 2013. ‘Qasam Menurut Hamid Al-Din Al-Farahi (Studi Atas Kitab Im’an Fi Aqsam AlQur’an)’. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
Al-Gazali, Muhammad. 1992. Nahw Tafsir Mau?u’i li Suwar al-Qur’an al-Karim. Kairo: Dar al-Syuruq.
Ghazi, Muhiuddin, Mohammed Farid Ali, Zulqernain Haider, dan Fathiyyatunnur Idris. 2018. ‘Imam Farahi’s View on Rationality: A Framework for Modernity Discourse’. Journal of Qur’an and Sunnah Studies 3 (1).
Halim, Abdul. 2013. ‘Konsep Nazm Hamiduddin Al-Farahi dan Implikasinya Terhadap Penafsiran Al-Qur’an’. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
Heriyanto. 2017. ‘Asbab An-Nuzul Dalam Wacana Teologi Asy’ariyyah Relasi Pemikiran al-Gazali Dan Konsep Asbab an-Nuzul’. Suhuf 10 (1).
Jalil, Abdul. 2014. ‘‘Abd Al-Hamid Al-Farahi Dan Sumber-Sumber Sekunder Dalam Tafsir Berbasis Surat’. Jurnal Studi Ilmu-Ilmu al-Qur’an Dan Hadis 15 (2).
Losee, John. 2001. A Historical Introduction To The Philosophy Of Science. New York: Oxford University Press.
Mandailing, Taufik. 2013. Maulana Abul Kalam Azad Muslim Nasionalis India. Yogyakarta: Goen’s Media.
Mir, Mustansir. 1986. Coherence Tadabbur-i al-Qur’an. Indianapolis: American Trust Publication.
Mir, Mustansir. 2013. ‘Continuity, Context, and Coherence in the Qur’an : A Brief Review of the Idea of Nazm in Tafsir Literature’. Al-Bayan: Journal of Qur’an and Hadith Studies 11 (2). https://doi.org/10.11136/jqh.1311.02.02.
Mujab, Muhammad. 2001. ‘Islamic Sciences in India and Indonesia: A Comparative Study’. Aligarh: Aligarh Muslim University.
Neuwirth, Angelika. 2000. ‘Referentiality and Textuality in Surat Al-Hijr’. In Literary Structures of Religious Meaning in the Qu’ran. Richmond: Curzon Press.
Qudsia, Miatul. 2019. ‘Konseptualisasi Dan Implementasi ‘Amud Pada Penafsiran Hamid Al-Din Al-Farahi’. Surabaya: UIN Sunan Ampel.
Rauf, Abdul. 2009. ‘Life and Works of Mawlana Amin Ahsan Islahi (1904-1997)’. Pakistan Journal of History and Culture XXX (1).
Rauf, Abdul. 2017. ‘Jihadist Ideology in Pakistan and Javed Ahmad Ghamidi’s Counter Narrative’. Journal of Social Sciences 11 (1).
Solahuddin, Ahmad. 2016. ‘Kritik Teori Nazm Hamiduddin al-Farahi’. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
Al-Suyu?i, Jalaluddin. 2010. Al-Itqan. Vol. jilid 3. Saudi Arabia: Wizarah al-Syu’un al-Islamiah wa al-Auqaf wa al-Da’wah wa al-Irsyad.
Syamsuddin, Sahiron. 2019. ‘Pendekatan Dan Analisis Dalam Penelitian Teks Tafsir Sebuah Overview’. Suhuf 12 (1).
El-Tahry, Nevin Reda. 2010. Textual Integrity and Coherence in the Quran: Repetition and Narrative Structure in Surat al-Baqara. Toronto: Departemen of Near and Middle Eastern Civilization.
Wulandari, Selvia. 2016. ‘Kesatuan Tematik Surat Al-Rahman (Analisis Struktural (Nazm) Perspektif Al-Farahi)’. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
Yunus, Mahmud. 1973. Kamus Arab-Indonesia. Jakarta: PT Mahmud Yunus Wadzuriyyah.
Zahniser, Mathias. 1991. ‘The Word of God and the Apostleship of Isa: a NarrativeAnalysis of Al Imran (3) : 33-62’. Jurnal of Semitic Studies 36.
Al-Zarkasyi, Muhammad. 2010. al-Burhan fi Ulum al-Qur’an,. Kairo: Maktabah Dar al-Turas.
© Copyright CC BY-SA
